紹興上虞王充墓簡(jiǎn)介、紹興上虞王充墓旅游攻略

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美麗、好玩的紹興上虞王充墓

1、紹興上虞王充墓旅游攻略及景點(diǎn)簡(jiǎn)介：

王充，東漢會(huì)稽郡上虞縣人。幼年好學(xué)，后到洛陽(yáng)太學(xué)讀書，并從大史學(xué)家班彪求學(xué)。出身細(xì)族孤門，家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，博覽群書，成為大學(xué)問(wèn)家。曾任郡功曹和治中。自云：“貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公，賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)錘。得官不欣，失位不恨，處逸樂(lè)而欲(憨)不放，居貧苦而志不倦，瑤(多)讀古文，甘聞異言，世書俗說(shuō)，多所不安，幽處獨(dú)居，考論虛實(shí)。”一生大部分時(shí)間居家教授，專力著書，寫成《論衡》。漢自武帝擢用今文經(jīng)學(xué)大師董仲舒等以來(lái)，儒家今文經(jīng)學(xué)派的思想成為封建統(tǒng)治階級(jí)政治措施的指導(dǎo)原則。王充則以撲素的唯物主義思想，極力抨擊今文經(jīng)學(xué)派的虛妄。他認(rèn)為天是客觀存在的自然現(xiàn)象，否定了天是有生命意志的唯心主義學(xué)說(shuō)，大膽批判了當(dāng)時(shí)盛行的“天人感應(yīng)”論，“夫人不能以行感天，天亦不隨行而應(yīng)人。”他駁斥了鬼神之說(shuō)，認(rèn)為：“夫人，物也。雖貴為王候，性不異于物。物無(wú)不死，人安能仙”，“人，物也，物亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼。”又說(shuō)：“人之所以生者，精氣也，死而精氣滅。能為精氣者，血脈也，人死而血脈竭。竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼。”他還提出了注重效驗(yàn)的唯物主義認(rèn)識(shí)論，“凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗(yàn)自列”，主張效驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)然，由于歷史條件的局限，王充的思想也存在樸素唯物論者所不可避免的缺點(diǎn)，如對(duì)于人生，他卻是一個(gè)宿命論者。但我們是不能苛求古人的。

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